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  • 放下心中的一把尺—探讨竞争与比较的心态（二）

    放下心中的一把尺—探讨竞争与比较的心态（二）　　二○○六年四月十六日讲于国立台湾师范大学教育大楼　　◆ 李宗烨　主讲　　◆ 编辑小组　整理　　提问：请问老师，如果停止了比较，是不是就会失去上进的动力呢？　　解答：这真是个太好的问题！我们都理所当然觉得应该要向上迈进，“学如逆水行舟，不进则退。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”我们害怕如果不比较，是不是会怠惰？会原地踏步，没有进步？我们当然可以问自己要...

    李宗烨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150378.html

  • “生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕

    参考）。 即祝法安！　　印顺 四月十六日　　导师这番开示，令我矛塞顿开，从此对生死根本、解脱关键、善恶分际、世间本质乃至净土意义，都有了突破传统关念的全新见解。...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352959.html

  • 淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕

    论列也有条理，也有充实信仰，我可说是非常欢喜的。最好能对佛法，根本的经律论，下一番功力，应于佛法获得更完善的见解（近代人的写作，都只能作参考）。 即祝法安！　　印顺 四月十六日　　导师这番开示，令我...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210859767.html

  • 妙云集导读（二十）佛陀观

    然则印度一月制呾罗月，是阴历二月十六日到三月十五日，唐历一月十六日到二月十五日；印度二月吠舍佉月，是阴历三月十六日到四月十五日，唐历二月十六日到三月十五日；印度三月逝瑟吒月，是四月十六日到五月十五日，唐...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580368501.html

  • 唐朝时期日本留学僧译经大师灵仙考

    “人唐恐系延历二十三年与传教、空海同时。”这是关于灵仙人唐时间的唯一一则史料。但据木宫泰彦氏研究：“桓武朝的遣唐使于延历二十二年(803)四月十六日从难波津出发，不久船就因暴风雨而破损，溺死明经请益...

    高留成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084870478.html

  • 唐朝时期日本留学僧译经大师灵仙考高留成

    载为“延历二十二年为遣唐留学僧入唐。”接着推测说：“人唐恐系延历二十三年与传教、空海同时。”这是关于灵仙人唐时间的唯一一则史料。但据木宫泰彦氏研究：“桓武朝的遣唐使于延历二十二年(803)四月十六日从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084970480.html

  • 心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师

    　　心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师 　　◎廖自力 　　二○○六年四月十六日，普陀山成功地主办了首届世界佛教论坛，提出了“和谐社会，从心开始”的口号，这一口号，不啻是末法时期震聋发聩之惊雷，更是无明和蒙昧之际点燃一道明炬。但是，建设和谐社会，为甚么要从心开始呢？如何从心开始呢？它的标准又是怎样呢？带着这些疑问，我们走访了中国佛教协会副会长、普陀山全山方丈戒忍大和尚...

    廖自力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094486.html

  • 道源老法师纪念文集（二）

    　　敬悼道源和尚 　　圣严 　　今年四月十六日，道源长老舍寿往生之时，我正在大陆探亲，访问长老的故乡河南省，巡礼禅宗初祖及二祖的遗迹少林寺。当我回到纽约，随即由农禅寺果镜师给我的越洋电话中，获悉...的因缘如上，用表追念。 　　我与道源和尚 　　祥云 　　台湾佛教界耆宿道源老和尚，已于今（七十七）年四月十六日示寂。噩耗传来，四众悲悼，诸方为文追思和尚行谊、颂扬和尚德业者，大有人在，云自惭卑微...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132542915.html

  • 中国僧伽行持

    安居。前安居自四月十六日起，中安居从四月十七日至五月十五日，这段期间中任何一天开始，后安居是五月十六日起。所以分成三种安居，是方便因事故或远途赶不上前安居的比丘，让他们也有中安居或后安居的机会，但不管那...十二月，然皆始以十四、五、六日，因地随时，惟适之安，或曰坐夏。」可见在中国结夏时间是弹性调整的，一般寺院习惯举行前安居，即以四月十六日为安居首日、七月十五为终日，原则以三月为一期。十二月指的应是结冬。　...

    香光庄严季刊编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 涤华禅师行略（4）

    “这不是梵文，也不是藏文，是骨头烧的裂纹。你们师父如果道行真那麽高，怎麽不显个汉字呢？”弟子们无言以对。四月十六日上午，炉洞已凉透，有苏州定慧、淮安大觉两弟子进去，把炉内收拾得干干净净，把扫出来的骨灰...不接受，并说，有病是业障，忍忍就会好的，我有饭吃，有衣穿，不用钱。说罢即提起佛号，念了起来。在绍隆寺守灵期间，目睹的事迹很多，使我们难忘。 农历四月十六日下午，弟子真如、真信、真照、真空、大觉、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146322.html
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